吵架多以爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)開(kāi)始。一開(kāi)始只是想講講道理，指出對(duì)方的錯(cuò)誤、不妥之處，后來(lái)講著講著就吵起來(lái)了。證明對(duì)方是錯(cuò)的越來(lái)越需要力氣，吵架的級(jí)別也就越來(lái)越大。

其實(shí)吵架本身的事并不一定很大?？赡苁菐c(diǎn)回家?guī)c(diǎn)出門，可能是人應(yīng)不應(yīng)該愛(ài)國(guó)?？赡苁且庾R(shí)到自己錯(cuò)了不能承認(rèn)，所以一定要找出對(duì)方錯(cuò)的地方來(lái)。

反反復(fù)復(fù)，都是舊藥新吵。

雞毛一地尚存，冤冤相吵不能了。家庭中，夫妻、父子、母子復(fù)雜的三角關(guān)系里爭(zhēng)相上演花式爭(zhēng)執(zhí)。社會(huì)上，錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系就吵得更五光十色斑斕多彩了。

在吵架里，每個(gè)人都覺(jué)得自己是對(duì)的，對(duì)方是傻逼?？删烤?，誰(shuí)是對(duì)的呢？

清官也不知道。心理學(xué)家就更不知道了。

但我們可以去思考，為什么明明相愛(ài)的人，卻要以吵相報(bào)呢？

想來(lái)想去，我想到了很多原因。其中一個(gè)就是：

為什么喜歡爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟X子不夠發(fā)達(dá)啊。

本文只嘗試論述這原因之一。不喜勿怪。

前幾天，一個(gè)姑娘跑過(guò)來(lái)問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題真是如晴天霹靂般點(diǎn)醒了我，完美詮釋了為什么會(huì)有那么多家庭矛盾，為什么總有人要爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò)而吵架。為什么那么多戀人因?yàn)?ldquo;三觀不合”而分開(kāi)。由此，我借以此文表達(dá)對(duì)這個(gè)姑娘的感謝。

姑娘問(wèn)我：

老師，請(qǐng)問(wèn)女孩子活得獨(dú)立是好事還是壞事？

這個(gè)問(wèn)題讓我凝噎、震驚。作為不知名的心理專家，我是該說(shuō)好事呢？還是壞事呢？

我知道無(wú)論怎么回答，都會(huì)顯得我太業(yè)余。這就像是電影里要拆彈的時(shí)候剪紅線還是藍(lán)線，其實(shí)剪哪根都得完蛋。

這個(gè)問(wèn)題本身就是一個(gè)陷阱，是個(gè)偽命題。它是一個(gè)一元思維的結(jié)果。

女孩子活得獨(dú)立，是個(gè)好事。

優(yōu)點(diǎn)太多了，新時(shí)代的彰顯，不依靠別人，自由，灑脫，任性，尊嚴(yán)。“活出自我”，多么美好啊。早已不是什么女人能頂半邊天，女人就是天好么！

女孩子活得獨(dú)立又不怎么好，缺點(diǎn)也不少：

不依賴，就得自己扛。什么都不依賴，就得什么都自己扛。慢慢地人就會(huì)焦慮、無(wú)助、迷茫、孤獨(dú)。像是迷失在黑夜里獨(dú)自前行，是自由了，可這個(gè)自由，你能享受多久？

不依賴也沒(méi)有親密，別人無(wú)法靠近你。即使你結(jié)了婚，也還是要在婚姻內(nèi)孤獨(dú)終老啊。

對(duì)錯(cuò)好壞，發(fā)生在不同的情境里、在不同人看來(lái)有不同的視角。

有依賴的時(shí)候依賴，沒(méi)依賴的時(shí)候獨(dú)立。就很好。但有所依賴的時(shí)候不依賴，就有點(diǎn)浪費(fèi)了。無(wú)所依賴的時(shí)候還不獨(dú)立，就容易怨天尤人了。

所以女孩子活得獨(dú)立，既是好事，又是壞事。既可以是好事，也可以是壞事。這是二元思維。

可這個(gè)回答依然是局限的，它的回答在事情的評(píng)判里作答了。“女孩子活得獨(dú)立”這事，是個(gè)獨(dú)立問(wèn)題嗎？

女孩子在什么時(shí)候開(kāi)始思考了“活得獨(dú)立是對(duì)是錯(cuò)”這個(gè)問(wèn)題了？

被人嫌棄了，還是遇到喜歡的人了？

想談戀愛(ài)了，還是自我懷疑找不到對(duì)象了？

她為什么發(fā)出了這樣的疑問(wèn)？

當(dāng)她這么問(wèn)的時(shí)候，她其實(shí)真正想問(wèn)的是什么？

跳出問(wèn)題本身，能夠?qū)Ρ尘?、?dòng)機(jī)等周邊內(nèi)容的思考，就是多元思維了。

要把事情分為對(duì)錯(cuò)好壞，而且只有這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。是我們的一元思維。

所有的吵架，尤其是家庭吵架，都基于這個(gè)一元思維而產(chǎn)生：

房間應(yīng)該打掃干凈。

作業(yè)應(yīng)該今天做完。

人應(yīng)該勤奮，早起。

碗一定要洗，最好是今天洗。

出門不要太晚，免得被親戚們說(shuō)。

人不能被親戚看笑話。

燈泡壞了就要及時(shí)換。

……

很常見(jiàn)的吵架中的話術(shù)吧。說(shuō)的時(shí)候氣勢(shì)那么強(qiáng)大，一定是被愛(ài)情耽誤了的好銷售。

在一元思維里，事情的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，我的標(biāo)準(zhǔn)就是世間通用的標(biāo)準(zhǔn)。因此，事情往我期待的方向發(fā)展，才是對(duì)的，否則就是錯(cuò)的。

事情只往這個(gè)方向走還不行，還得達(dá)到了我頭腦中設(shè)置的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才是好的，才是對(duì)的，才是應(yīng)該的。

房間整潔度只有達(dá)到了我的要求，才算干凈。你只有達(dá)到我要求的工作量，才算勤勞，否則懶惰。

如果你沒(méi)有讓事情按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生，那么你就是錯(cuò)的，就是不好的，就是有病的，就是要改的，要該被懲罰的。

兩個(gè)都在一元思維思考的人，而且還不一樣。家庭戰(zhàn)爭(zhēng)片直播版就上演了。

戰(zhàn)爭(zhēng)是這樣的：誰(shuí)有力量，聽(tīng)誰(shuí)的。

家庭就是這樣，咱倆誰(shuí)能吵過(guò)誰(shuí)，誰(shuí)能斗過(guò)誰(shuí)，就聽(tīng)誰(shuí)的。因?yàn)?ldquo;對(duì)的”這個(gè)獎(jiǎng)?wù)?，是屬于更有力量的那個(gè)。

文化滲透了我們一個(gè)很深的潛意識(shí)：誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)有理。

在一元思維里，只有我是對(duì)的和你要聽(tīng)我的。心智水平大約停留在1歲：我就是中心，我就是標(biāo)準(zhǔn)，我就要媽媽無(wú)條件聽(tīng)我的！

能夠成長(zhǎng)的人，會(huì)從兩面看問(wèn)題：即對(duì)，又錯(cuò)。即好，又壞。這就是二元思維，能從兩個(gè)角度看待同一個(gè)問(wèn)題。不再偏執(zhí)于對(duì)或者錯(cuò)，而是知道：

世間上沒(méi)有絕對(duì)，每一件事情都有好壞面。A有好的一面，也有壞的一面。-A也有好的一面，也有壞的一面。

洗碗是好事，不洗也是好事。

攢多了再洗也挺好。再不洗于是買了人類發(fā)明的洗碗機(jī)。全換成一次性碗不用再洗也是種活法。

勤奮是好事，懶惰也是好事。勤奮的人都猝死了和在猝死的路上，懶惰的人卻在床上貪戀著第100縷陽(yáng)光。

今天出去旅行是好事，計(jì)劃泡湯了也是好事。

我們家本來(lái)計(jì)劃年前去西雙版納，結(jié)果我那省錢成癮的老媽找了100個(gè)理由阻止了我，結(jié)果到家第二天西雙版納就地震了。然后我有時(shí)間寫了這個(gè)文，離成為偉大的心理咨詢師又更近了一步。

房間打掃是好事，不打掃也是好事。

愛(ài)打掃的人都伴有不同程度的焦慮、躁狂和強(qiáng)迫發(fā)作，根本沒(méi)時(shí)間靜下來(lái)思考人生和認(rèn)真學(xué)習(xí)。是凌亂，給了人類更多偉大的創(chuàng)造、沉思和無(wú)限可能。

即使是十惡不赦的人，也有他善良對(duì)待的人。即使他做雞鳴狗盜的事，也有它善良的一面。

即使是太陽(yáng)升起來(lái)了，也有好有壞。對(duì)萬(wàn)物是好事，對(duì)不想起床的我就不是什么好事了。

當(dāng)我們進(jìn)入二元思維的時(shí)候，你就會(huì)感覺(jué)到：

每個(gè)人在他的觀點(diǎn)里，都是對(duì)的。在他的視角來(lái)看，因?yàn)槭菍?duì)的，所以在堅(jiān)持。

這個(gè)世界上也不是你對(duì)我錯(cuò)，我對(duì)你錯(cuò)的邏輯。而是“都對(duì)”，你是對(duì)的，我也是對(duì)的。

當(dāng)有兩個(gè)對(duì)，并且能切換視角的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)爭(zhēng)吵的問(wèn)題，就可以帶著理解和認(rèn)同來(lái)解決了。

當(dāng)一人的觀點(diǎn)被認(rèn)同的時(shí)候，他才有了靜下來(lái)跟你溝通的可能性。

“碗怎么沒(méi)洗”。

是的，在他的世界里洗碗就是對(duì)的，這不影響在你的世界里不洗碗也是對(duì)的。

除了這些，還有多元思維。多元思維讓我們跳出事件本身，從不同的角度、寬度和高度看待事件。

“碗怎么沒(méi)洗”。

當(dāng)你在被指責(zé)的時(shí)候，他在用一元思維思考。

而你用一元思維思考的時(shí)候，覺(jué)得“我不想洗就不應(yīng)該洗”，就吵起來(lái)了。

你用二元思維思考的時(shí)候，就能大方去承認(rèn)“是啊，碗沒(méi)洗。”

你不覺(jué)得這是一個(gè)錯(cuò)，你就不心虛、理虧而反駁。你能認(rèn)可他說(shuō)的也是對(duì)的，你就不生他氣。所以你們就有了溝通的可能性。

當(dāng)你用多元思維思考的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)除了洗碗的對(duì)與錯(cuò)，洗碗本身也是在表達(dá)其他的內(nèi)容。比如說(shuō)：

老子今天不爽，挫敗感特別強(qiáng)，就是想找個(gè)事發(fā)泄下。什么事呢？剛好碗就撞我槍口了。

最近過(guò)得很委屈，孤獨(dú)而苦悶，就是想被人哄。你又不主動(dòng)來(lái)哄我，我又低不下頭求哄，甚至不知道我需要被哄，只好找個(gè)事來(lái)高姿態(tài)連接下了。

明天我有朋友要來(lái)，萬(wàn)一他們看到我們家碗沒(méi)洗怎么辦，多丟人。好焦慮，你為什么不替我分擔(dān)？

你到底還愛(ài)我嗎？到底有沒(méi)有責(zé)任心？到底在乎不在乎這個(gè)家？你倒是洗個(gè)碗證明下啊。

在多元思維里，事情不僅有一百種可對(duì)可錯(cuò)的視角，更有象征、動(dòng)機(jī)、原因、情緒、背景等其他視角。

我跟你為這個(gè)事而吵，其實(shí)是因?yàn)閯e的事。我在乎的是其他的說(shuō)不出來(lái)的、意識(shí)不到的內(nèi)容，這個(gè)事只是個(gè)出口和表象。

所以在多元思維里，人們除了關(guān)注事情本身，更關(guān)注事情的周邊。

當(dāng)你能夠用多元思維思考問(wèn)題的時(shí)候，你將變成一個(gè)深邃、寬廣、獨(dú)特的人，人格魅力上升N個(gè)檔次。

多元思維的使用就是：

去看到對(duì)方為什么要跟你爭(zhēng)論這個(gè)事情的對(duì)錯(cuò)。他發(fā)生了什么？可否去關(guān)心他？

去看到自己為什么要去指出對(duì)方哪里做錯(cuò)，我發(fā)生了什么？我可否一致性表達(dá)下？

每當(dāng)你想去爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，或者指責(zé)、自責(zé)，不如去思考：

此刻，你的思維在哪個(gè)維度里？是否有可能，升級(jí)下自己的思維高度？

打開(kāi)你的腦袋，它不會(huì)開(kāi)花，它只會(huì)讓你的世界更寬廣。

除非對(duì)自己感到自在，才可能與別人相處時(shí)感到自在。

改善與自己的關(guān)系最重要的，就是去接納自己的一切。

除非改善與自己的關(guān)系，才可能與別人建立起真正良好的關(guān)系。

壓抑不是解決負(fù)面情緒的方法

每個(gè)人或多或少都有一些對(duì)自己感到不滿意的部分，例如外表、能力、財(cái)富、地位、經(jīng)歷或背景，每當(dāng)我們想到這些不喜歡的部分時(shí)，就會(huì)覺(jué)得很不舒服，于是盡可能的想去避免這種不舒服的感覺(jué)。

我們努力打扮自己，增強(qiáng)能力，獲得更杰出的表現(xiàn)。有時(shí)，覺(jué)得自己成功了，別人開(kāi)始用不同的態(tài)度對(duì)待我們，而我們也覺(jué)得自己變得不一樣了；但在某個(gè)時(shí)刻，又經(jīng)歷了失敗，因?yàn)槿瞬豢赡苡肋h(yuǎn)維持完美的表現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的那種痛苦又浮現(xiàn)，原來(lái)它一直都在我們的內(nèi)在。

每當(dāng)外在的情況不盡完美時(shí)，內(nèi)在的傷痛就會(huì)再次浮現(xiàn)，我們似乎始終逃不出內(nèi)在痛苦的魔爪。

接納自己，是去看見(jiàn)與面對(duì)我們內(nèi)在那些不舒服的情緒，它可能是恐懼、羞愧、傷痛、孤獨(dú)。

我們多多少少都意識(shí)到自己內(nèi)在這些丑陋的部分。因?yàn)楹ε聞e人看見(jiàn)我們丑陋、難堪的真實(shí)樣貌，以至于害怕與人親近。我們對(duì)內(nèi)在那種不舒服的感覺(jué)，感到不知所措。

這些負(fù)面的情緒，是在我們的生命過(guò)程中，不斷累積形成的。每一次我們被別人批判、嘲笑時(shí)，由于不喜歡這種不舒服的感覺(jué)，于是去壓抑那時(shí)感覺(jué)到的傷痛、恐懼、羞辱。但這些負(fù)面情緒并沒(méi)有因?yàn)槲覀兊膲阂峙c忽略而消失，相反的，它在我們的內(nèi)在不斷累積。

于是，你發(fā)現(xiàn)隨著年歲增長(zhǎng)，內(nèi)在所背負(fù)的痛苦也不斷增加了。由于你對(duì)負(fù)面情緒的壓抑，你一直在麻痹自己的感覺(jué)，漸漸的，你也喪失了敏感度，不再能感受到單純的喜悅，也完全看不見(jiàn)世界的美。

化解內(nèi)在傷痛，關(guān)系自然改善

接納自己，就是去擁抱自己內(nèi)在的黑暗面，面對(duì)自己內(nèi)在各種不舒服的感覺(jué)，面對(duì)自己的負(fù)面情緒。

當(dāng)你去看見(jiàn)自己內(nèi)在的傷痛時(shí)，一開(kāi)始，你會(huì)覺(jué)得非常痛苦，很想逃開(kāi)；但如果可以試著與這種不舒服的感覺(jué)待在一起，它就會(huì)逐漸的化解。每一次你經(jīng)驗(yàn)自己內(nèi)在的痛苦，它就會(huì)一點(diǎn)一滴的消失。

當(dāng)不再恐懼看見(jiàn)自己的負(fù)面情緒，越來(lái)越能夠面對(duì)它、覺(jué)知它、經(jīng)驗(yàn)它，與它待在一起時(shí)，這些負(fù)面情緒就會(huì)逐漸離開(kāi)，不再困擾我們。

當(dāng)內(nèi)在的傷痛逐漸消失時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自己感到越來(lái)越自在；因?yàn)槟阍僖矝](méi)有什么需要去隱藏的了，也沒(méi)有什么需要去閃躲的了，你就能自在的做自己。當(dāng)可以自在的和別人相處時(shí)，你很容易就可以與人們連結(jié)，和他們建立良好的關(guān)系。

你的每一個(gè)關(guān)系都會(huì)自然的改善。并不是因?yàn)槟憧桃馊プ鍪裁磥?lái)改善關(guān)系，而是你的那份喜悅擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，使得原本關(guān)系中存在的問(wèn)題，不再是問(wèn)題了。

許多關(guān)系發(fā)生問(wèn)題，都是由于對(duì)彼此的批判，造成了關(guān)系之間的傷痛。當(dāng)我們接納自己時(shí)，自然就可以接納別人。對(duì)人有更多的寬容，能欣賞他們的獨(dú)特性，不再去批判別人。

如果你細(xì)心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)你對(duì)別人批判的地方，總是來(lái)自于你對(duì)自己的批判之處，也就是沒(méi)有接納自己的部分。

別人的特質(zhì)或行為，一再喚起了你內(nèi)在的某些恐懼或傷痛。你內(nèi)在那些不舒服的感覺(jué)，導(dǎo)致你轉(zhuǎn)而想去批判別人，這也造成了他們的傷痛，因而破壞了彼此之間的關(guān)系。

用正面方式滿足自我

接納自己的另一個(gè)部分是：人都有許多的渴望，希望可以得到所想要的一切事物。我們總是為自己著想，希望美好的事情都可以發(fā)生在我們的身上。

有時(shí)我們很快樂(lè)的去滿足自己，但“自私自利”的負(fù)面評(píng)價(jià)卻閃過(guò)腦際，于是開(kāi)始批判自己，覺(jué)得這樣做實(shí)在太自私了，便不斷壓抑自己的渴望。

一旦我們能接納自己的渴望，并用健康的方式去滿足這些渴望；當(dāng)渴望得到滿足時(shí)，渴望就消失了。奇妙的是，我們很自然就會(huì)開(kāi)始想去幫助別人，對(duì)人類、對(duì)世界會(huì)有更多的關(guān)懷。

有時(shí)候，我們會(huì)以負(fù)面的方式去滿足自我與表達(dá)自我。這是因?yàn)槲覀儍?nèi)在有一些傷痛；傷痛使我們用破壞性的方式去滿足自我，并造成自己與別人的傷害。當(dāng)面對(duì)與經(jīng)驗(yàn)內(nèi)在的傷痛，將傷痛化解時(shí)，自然就可以用正面的方式來(lái)滿足自我。