2016年5月5日，昨天，徐州一女子坐在6樓的窗臺(tái)上欲跳樓輕生，女子情緒激動(dòng)，不讓任何人靠近。

自殺者的心理過(guò)程" width="400" height="300" src="http://img.jianke.com/article/201605/20160506164023225.jpg" />

　　危急時(shí)刻，救援人員兵分兩組，一組轉(zhuǎn)移女子視線，另一名埋伏在7樓的消防員突然跳下，將女子踹回房間內(nèi)。這靈敏的身手，為“飛踹”哥點(diǎn)贊！

　　“在當(dāng)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨理性、價(jià)值觀念日臻變革的時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)，自殺現(xiàn)象不是單純的物質(zhì)生存的問(wèn)題，不是單個(gè)的個(gè)體的心理現(xiàn)象，也不是精神病患者的獨(dú)家之作，它是作為一種病態(tài)社會(huì)現(xiàn)象而出現(xiàn)于群體之中……”。的確，自殺現(xiàn)象不僅僅是個(gè)體的心理現(xiàn)象，更是一種社會(huì)現(xiàn)象。

　　自殺的心理過(guò)程

　　根據(jù)發(fā)展心理學(xué)研究，2～3歲的幼兒通常把死亡與睡眠混為一談。6～8歲兒童已經(jīng)能夠理解死亡的確切意義，但仍很難把死亡看作是一種普遍的、不可避免的最終結(jié)局。大多數(shù)人從8～10歲開(kāi)始意識(shí)到死亡的普遍存在，并知道自己總有一天也會(huì)死亡。可見(jiàn)，自殺這種人類(lèi)意識(shí)也是后天習(xí)得的，只有發(fā)展到一定年齡階段才會(huì)形成，而且人類(lèi)意義上的自殺在動(dòng)物界是不會(huì)發(fā)生的，因?yàn)閯?dòng)物沒(méi)有心理發(fā)展的最高階段的產(chǎn)物意識(shí)。動(dòng)物不懂得生活的意義，動(dòng)物的行為只有兩種：不是為了逃生就是為了生存，而逃生也是為了更好地生存。所以，恩格斯指出：“如果動(dòng)物不斷地影響它周?chē)沫h(huán)境，那么，這是無(wú)意地發(fā)生的，而且對(duì)于動(dòng)物本身來(lái)說(shuō)是偶然的事情。但是人離開(kāi)動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征。”因此，自殺是在自覺(jué)意識(shí)參與下的人類(lèi)意志行動(dòng)。

　　意志總是和行為緊密聯(lián)系著，通常稱(chēng)之為意志行動(dòng)。意志是自覺(jué)地確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。“這一過(guò)程既不同于反映客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也不同于反映客觀事物與主觀需要的關(guān)系的情感過(guò)程，它是主觀見(jiàn)之于客觀，心理見(jiàn)之于物質(zhì)的行動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的心理活動(dòng)的能動(dòng)性的一面。”意志是人類(lèi)特有的心理現(xiàn)象，克服困難是意志行動(dòng)的核心。

　　自殺這一意志行動(dòng)過(guò)程是比較復(fù)雜的，一般來(lái)說(shuō)，自殺心理過(guò)程與意志行動(dòng)過(guò)程是一致的，可分為兩個(gè)階段：采取決定的階段和執(zhí)行決定的階段。

　　自殺的開(kāi)始階段是采取決定的階段，該階段決定自殺行動(dòng)的方向和部署。首先解決動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)的問(wèn)題，然后是確定行動(dòng)的目的和選擇達(dá)到目的的方式和計(jì)劃。

　　人的動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。自殺動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生往往是由于對(duì)當(dāng)事者來(lái)說(shuō)極為重要的需求得不到滿足所引起的。人想獲得某需要而正在行為中受到阻礙或中斷而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)、心理學(xué)上稱(chēng)為挫折。經(jīng)長(zhǎng)期的或嚴(yán)厲的挫折，當(dāng)人的耐受力無(wú)法承受時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)助感，在一定的的誘因引發(fā)下，就有可能促使人逃避現(xiàn)實(shí)而選擇自殺作為解脫的方法。因此，也可以說(shuō)自殺是個(gè)體在心理處在無(wú)助狀態(tài)中在特定誘因驅(qū)使下故意采取對(duì)生命自我毀滅的意志行為。

　　自殺的動(dòng)機(jī)是多種多樣的。例如有的人覺(jué)得生活沒(méi)有意義，很無(wú)聊而自殺；有的人對(duì)自己做錯(cuò)的事表示“謝罪”而自殺；也有的人作為報(bào)復(fù)的手段，以死來(lái)譴責(zé)對(duì)方；還有的人是為了對(duì)抗他們所反對(duì)的惡勢(shì)力；更有人把自殺作為喚起當(dāng)權(quán)者或民眾覺(jué)醒的手段，如此等等，枚不勝舉。但不論何種自殺動(dòng)機(jī)，一旦產(chǎn)生便會(huì)陷入矛盾斗爭(zhēng)之中。美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家多拉德(J·Dollard)和米勒(N·Miller)等人研究認(rèn)為，人的動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)有四種沖突，即接近――接近沖突，回避――回避沖突，接近――回避沖突，雙重接近――回避沖突。人類(lèi)在自殺動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)中這四種沖突都有可能經(jīng)歷。例如，強(qiáng)烈的生存欲望與自殺的意念會(huì)導(dǎo)致接近、回避沖突；想解脫現(xiàn)實(shí)生活的痛苦與避免自殺行為可能產(chǎn)生的痛苦之間的猶疑徘徊會(huì)產(chǎn)生回避沖突；當(dāng)二擇一之后便產(chǎn)生接近、回避沖突；當(dāng)權(quán)衡利弊，舉棋不定時(shí)便構(gòu)成雙重接近、回避沖突。米勒等人的研究表明：“只要接近梯度高于回避梯度，個(gè)人就會(huì)接近目標(biāo)；回避梯度高于接近梯度，個(gè)人就會(huì)回避目標(biāo)。一般地說(shuō)，當(dāng)個(gè)體遠(yuǎn)離目標(biāo)時(shí)，接近梯度就會(huì)提高，產(chǎn)生強(qiáng)烈的接近趨向。當(dāng)個(gè)人接近目標(biāo)時(shí)，回避梯度就會(huì)提高，產(chǎn)生強(qiáng)烈的回避趨向。如果個(gè)體在兩個(gè)梯度的交叉點(diǎn)上就會(huì)出現(xiàn)猶豫不決或優(yōu)柔寡斷的心理而難以抉擇。”在矛盾沖突階段，自殺者會(huì)經(jīng)常談?wù)撆c自殺有關(guān)的問(wèn)題，預(yù)言、暗示自殺，或以自殺來(lái)威脅別人，從而表現(xiàn)出直接或間接的自殺意圖。如果此階段能及時(shí)得到別人的關(guān)注或在他人的幫助下找到解決問(wèn)題的其它途徑，自殺者很可能會(huì)減輕或打消自殺的企圖，這也是自殺行為可以預(yù)防和救助的心理基礎(chǔ)。

　　一旦自殺者堅(jiān)定了自殺動(dòng)機(jī)，便進(jìn)入自殺方案的預(yù)謀準(zhǔn)備工作，需要分析比較，周密思考，權(quán)衡利弊加以抉擇。作出決定后，便過(guò)渡到執(zhí)行決定的階段。從作出決定到執(zhí)行決定；過(guò)渡時(shí)間長(zhǎng)短有所不同。理智型自殺要比情緒型(沖動(dòng)型)自殺時(shí)間長(zhǎng)。在自殺行為的具體實(shí)施過(guò)程中，特別是對(duì)于沖動(dòng)型自殺的情況，自殺者有時(shí)會(huì)產(chǎn)生對(duì)自己行為極度后悔的心理。這可能是人在臨近死亡時(shí)，出于對(duì)死的恐懼和對(duì)生的渴望的一種心理表現(xiàn)。這種心理往往促使自殺者在力所能及的情況下進(jìn)行自救或向他人求救，從而可能避免死亡。

　　自殺的心理動(dòng)因

　　曾有文章報(bào)道過(guò)號(hào)稱(chēng)中國(guó)詩(shī)壇鬼才的八十年代初名噪一時(shí)的“朦朧詩(shī)人”顧城于1993年10月8日在新西蘭的奧克蘭市威赫克島自家門(mén)口，用斧頭砍死了自己的妻子（上海散文作家）謝燁，然后在門(mén)前的樹(shù)上上吊自殺，時(shí)年37歲。經(jīng)研究分析，心理專(zhuān)家認(rèn)為顧城自殺的原因與其年少時(shí)患有癔癥（又稱(chēng)歇斯底里，是神經(jīng)癥中常見(jiàn)的一種）有關(guān)，后來(lái)在德國(guó)生活幾年中因不懂外語(yǔ)，無(wú)法與人溝通，有孤獨(dú)、失落感，患有“移民綜合癥”。這樣的人神經(jīng)極為脆弱，稍有挫折，便易產(chǎn)生消極念頭，即以自殺等方式宣泄自己的情感。

　　許多偉人、名人當(dāng)他們不堪忍受生理上和心理上的重壓時(shí)，便容易選擇速死自殺。尼采、梵高、馬雅可夫斯基、杰克-倫敦、海明威等，都是著名的例證。亞里斯多德說(shuō)：“大凡優(yōu)秀的人都免不了半瘋。”大多數(shù)走上自殺絕路的偉人們都患有各種各樣的精神疾病（神經(jīng)病或精神?。┎橛兄T如抑郁、自卑、焦慮、孤獨(dú)、恐懼等情緒障礙，而最關(guān)鍵和根本的，是存在自我意識(shí)的混亂與偏移。

　　有學(xué)者將自殺分為常態(tài)心理的自殺與變態(tài)心理的自殺。前者取決于客觀環(huán)境因素的誘因強(qiáng)度和主觀對(duì)心理沖突的耐受能力；后者與心理障礙密切相關(guān)。輕度的心理障礙有神經(jīng)癥、人格障礙、性變態(tài)、酒精或藥物依賴、適應(yīng)障礙等，嚴(yán)重的心理障礙即重性精神病、軀體疾病伴發(fā)的精神障礙、精神分裂癥、躁狂抑郁癥、偏執(zhí)性精神病，嚴(yán)重的反應(yīng)性精神病等。多數(shù)企圖自殺的人，多半處于神經(jīng)癥或憂郁癥狀態(tài)，即有心理障礙。這些心理障礙表現(xiàn)在心理過(guò)程中主要體現(xiàn)在情感上的悲觀、孤獨(dú)和抑郁，意志薄弱和失控的以及認(rèn)識(shí)上的固執(zhí)與狹隘。有關(guān)自殺的原因和動(dòng)機(jī)，“據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)校問(wèn)題占27.8%，兩性關(guān)系問(wèn)題占16.2%，精神障礙占13.2%，家庭問(wèn)題占10.9%。學(xué)校問(wèn)題以男的居多，兩性關(guān)系則以女的居多，尤其在青年期，家庭問(wèn)題、考試問(wèn)題、兩性問(wèn)題以及對(duì)人生的懷疑、厭世、孤獨(dú)等，都可能成為自殺的主要?jiǎng)訖C(jī)。”

    總結(jié)

　　自殺行為是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中個(gè)體適應(yīng)不良的產(chǎn)物。它是一種比較復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象，是人的生理的、心理的、社會(huì)生態(tài)的和社會(huì)文化諸因素間復(fù)雜的相互作用的結(jié)果。無(wú)疑，不健康的個(gè)體心理會(huì)降低人的適應(yīng)社會(huì)的能力，而不良的社會(huì)環(huán)境因素則會(huì)妨礙人們良好心理品質(zhì)的形式。但不論怎樣，社會(huì)環(huán)境因素對(duì)于每個(gè)活生生的個(gè)體來(lái)說(shuō)，都只能是促成自殺的外在的可能性誘因，而真正和最終起決定作用的還是來(lái)自個(gè)人的心理因素，包括個(gè)人的人生觀、目標(biāo)追求、價(jià)值崇尚、個(gè)人的生活選擇傾向、個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力、心理承受能力等。

　　一般人往往以為，自殺可以一了百了。其實(shí)自殺，只是將一切痛苦打包，帶在自己的內(nèi)心，一點(diǎn)都沒(méi)有解決。不但沒(méi)解決，因?yàn)橐呀?jīng)打包了，解決的力道不存在了，一切的痛苦，將會(huì)一再的在身心當(dāng)中，完整而沒(méi)有變動(dòng)的重復(fù)再重復(fù)。自殺前的痛苦有多重，當(dāng)自殺完成之后，生命就會(huì)在那里痛苦著，而且一直相續(xù)、一直相續(xù)。